京城必看大展！这片山水这片园

京城必看大展！这片山水这片园

　　景观砖平面,翻糖景观,鹰潭景观作文京城西北，有这么一片山水，钟灵毓秀。千百年来，帝王官宦、文人墨客常来此驻跸游赏。至清代，国力或有盛衰，历经百年经营，逐渐形成了以三山五园为核心的园林集群和紫禁城之外的行政中心，古典园林艺术造诣登峰造极。新中国成立后，这里成为了人民的公园；并确定为国家级文物保护利用示范区。这片山水这片园迎来了新的发展机遇！

　　为展示以三山五园为核心的这片山水这片园的文化价值及其在当代的转化、创新与发展，9月28日起，“园说Ⅳ——这片山水这片园”在颐和园博物馆正式开幕！

　　本展览汇聚国家图书馆、故宫博物院、首都博物馆、北京大学、 清华大学艺术博物馆、北京市海淀区圆明园管理处、 北京市香山公园管理处、中国园林博物馆、国家植物园（北园）、 北京市海淀区博物馆、保利艺术博物馆、宁波市天一阁博物院、 承德市避暑山庄博物馆、广州艺术博物院、西藏自治区布达拉宫管理处和北京市颐和园管理处等16家文博单位171件/套文物珍品，系统讲述以三山五园为核心的古典园林集群在选址、营建、造园艺术、历史功能及保护发展等方面的内容。

　　展览展示“这片园林”钟灵毓秀的山水环境、经年累月的造园历程、登峰造极的艺术成就、园居理政的多元功能和建设发展进程。同时，以《香山路程图》为蓝本，通过大型弧幕投影、动画等方式深入解读三山五园沿途的风光名胜，给公众以沉浸式的观展体验。

　　据文博圈了解，自2019年以来，“园说”系列举办了三期：“园说——北京古典名园文物展”（2019）、“园说Ⅱ——颐和园建园270周年文物特展”（2020）和“园说Ⅲ——文物中的福寿文化与艺术特展”（2021）。

　　展览从园林的视角，首次用文物来讲述这片园林的深厚文化内涵，不同于以往的图片展或数字化展，具有创新性和独特性。

　　展览系统梳理了这片园林的选址、营建、造园成就、功能和不同阶段的发展等内容，时间脉络清晰、内涵挖掘全面、故事串联合理、呈现形式多样，通过图表、多媒体、互动等方式，向公众传达这片园林悠长的历史、丰厚的文化和突出的成就。

　　展品共计171件/套，文物数量多、规格高，品类丰富、材质多样。其中，借展文物67件/套，甄选自国内15家文博单位。

　　展览以《香山路程图》为底本，加入数字化元素，创造沉浸式观展体验，创新博物馆文化服务方式。

　　西山自南向北绵延不绝，拱列京城西北，其东面的冲积扇平原，山岗突起，平地涌泉、湖泊罗布，远山近水烘托映衬，宛若江南水乡，为园林营建提供了优越的自然地理条件。自辽至明，行宫、庙宇迭起，成为京城的游赏胜地。

　　此碑为2019年发现于香山公园小白楼东侧。2008年香山公园在北京图书馆藏《中國历代石刻拓本汇编》中曾发现此碑拓片，并扫描原件进行研究。汇编书中记载，“此幢在香山寺附近，辽圣宗开泰九年四月二十七日立（公元1020年）”。《香山公园志》中有记载，“《燃身头陀澄赞上人舍利舌塔碑》，沙门慧鉴述，全四张非卖品，碑建于开泰九年(1020)4月27日。于1929年4月本院教育图书馆后，即原静宜园内绿云舫旧址出土现陈列于本院教育图书馆之北亦考古家之良好资料也。”此碑何时被毁和遗失不详。此碑是香山公园发现年代最久远的文物。

　　元（1271-1368年） 景德镇窑卵白釉“王白”款高足杯 首都博物馆藏

　　腹内壁模印“荷塘三游鱼”纹。花纹间对称印有楷书“王?白”二字，字体工整。胎色洁白，胎质坚硬，胎体轻巧。釉色白中闪青，莹润透彻。纹饰布局规整对称。卵白釉中印出款识者，还有 “枢府”、“太禧”等官府机构款识，“王?白”款则极为罕见。卵白釉又称枢府瓷，是元代景德镇创烧的一种青白色釉，因色泽白中微泛青，釉面透明度较弱甚至呈失透状，恰似鹅蛋壳，故名。

　　元代军事机关枢密院在景德镇订烧的卵白釉瓷，在印花花卉间印有对称的“枢府”二字款为多见，枢府卵白釉为明永乐甜白釉烧制成功奠定了技术基础。此碗于1998年出土于元初名臣耶律铸墓，耶律铸官至中书省左丞相，为耶律楚材次子，自幼聪敏，秉承家教，崇尚儒学，善于赋诗属文，更擅长骑射，曾出诗集《双溪醉隐集》。景德镇窑卵白釉 “王白”款高足碗为元代景德镇新创烧卵白釉瓷中的精品，且“王白”款识极为罕见，又为元初中臣耶律铸墓出土，具有极高的历史价值。

　　执壶采用捶揲、錾刻、错金、焊接等工艺制成。通体横截面呈六角形，高柄长流，流口部向外倾斜。宝珠式盖纽，盖与柄以金链相连。壶身主体錾花鸟纹饰，并施以错金。壶口部饰三角形纹及十字花纹，颈部錾“卍”字纹一周。盖、流、柄分别錾刻花卉、卷草等纹饰。执壶整体造型规整流畅，纹饰繁密细腻，系明代金工制品中的佳作。

　　执壶出土于明代外戚武清侯李伟夫妇墓中。该墓地位于北京海淀区八里庄慈寿寺塔西北约一公里。慈寿寺早已无存,寺塔原名永安万寿塔，系万历皇帝朱诩钧的生母李太后在万历四年(1576年)所建。李伟，字子奇，生于正德五年(1510年)，死于万历十一年(1583年)，是李太后之父，朱翊钧的外公，受封武清侯。李伟妻王氏经常被其亲女(慈圣李太后)接到慈宁宫去住,赏赐殊多。李氏家族依仗皇亲身份，显赫一时。李伟夫妇死后得赐丰厚，墓中随葬器物多为宫廷精品，此执壶即为一佐证。

　　款识：此西山漫兴图也，岁嘉靖乙酉夏卯月，直武英殿中书事，德平盘浒子郭谌为龙石许老先生作。

　　郭谌（公元1488-1578年）字信夫，号盘浒居士，德平县（今山东德州临邑县）郭家村人。正德三年（1508年）在朝廷选试书法中夺魁。嘉靖年间升任武英殿中书事。

　　郭谌书、画、诗俱佳，识者称以“三绝”，其书法尤为有名，慕名者多自备纸、绢以求其作，公卿也无不以得其作品为荣。南京吏部少监许龙石因欣赏郭谌之才，特邀其同游西山，归来后郭谌为许龙石作此图以记其事。图中集诗、书、画于一体，被时人视为神品。

　　清代康乾年间，国力强盛，三山五园次第建成，与周边的赐园、衙署、兵营、市镇、稻田、水系、道路等构成的皇家园林网络连成一体，山水相望，台榭参差，功能互补，极天下之盛。咸丰、光绪年间，这里的名园两遭帝国主义劫掠破坏，但最高行政中心的地位依旧，见证了近代历史的风云变幻。

　　清康熙（1661-1722年） 玄烨楷书《畅春园记》卷 纸本 避暑山庄博物馆藏

　　纸本，长卷，康熙皇帝御笔楷书《畅春园记》，落款“康熙二十七年岁在戊辰六月望日御制并书”，钤印“钦训堂世宝御笔书画臣永璥恭记之章”、“载沣珍藏”。全文共967字，记述了康熙建畅春园的目的和经过，也叙述了畅春园的建制和重要景观。

　　《畅春园记》字体严整秀拔，行笔洒脱，整幅长卷气势连贯，文辞流畅，一气呵成。

　　此卷于1987年8月由溥杰、溥任先生捐赠给承德市避暑山庄博物馆，经中国古代书画鉴定组鉴定，收入1988年文物出版社《中国古代书画目录》第七册，是避暑山庄博物馆收藏的清代帝后书法作品中的上乘之作。

　　清雍正（1723-1735年） 雕双螭纽“圆明园”寿山石玺 故宫博物院藏

　　宫殿玺，寿山石质，印模正方形，镌阳文篆体“圆明园”三字，横排。双螭纽，其身各居一侧，口衔灵芝，回首环视，相戏成趣。

　　此图绘制方式与玉泉山风景图相类，以中国传统绘画中的写意法结合界画方式全景表现香山静宜园风景，横向大尺幅构图，所绘地域广阔。图左下角署：“京兆希之乌景洛仿静宜园原迹谨绘。”

　　此图近景绘香山静宜园二十八景中的部分景观，远景描绘逶迤绵延的群山，画面饱满且富立体感。全图以图文结合的方式进行了细致描绘，其中的重要景观和建筑皆以图记和图注作标记，在“静宜园”“昭庙”“碧云寺”“香山寺”“洪光寺”“森玉笏”“香雾窟”“重翠埯”“玉华寺”等代表性景观旁用文字对其历史沿革和功能等方面作以介绍。全图构图合理准确，符合香山静宜园地理位置及景观概况，是研究香山建筑方位和历史文化的可靠资料。

　　清乾隆（1736-1795年）《御笔玉泉山竹罏山房记》碧玉册 故宫博物院藏

　　册面正中刻字漆金“御笔玉泉山竹罏山房记”，边缘饰海水江崖双龙云纹，册背镌海水江崖云龙纹。竹罏山房，即竹炉山房，是玉泉山静明园十六景之一，也是乾隆帝烹茶品铭的常驻之所。乾隆帝于品茶之后常漫兴诗文以记其茶饮品鉴之趣，玉泉山竹罏山房记是其御制文，真实记录了乾隆帝于此品茗后的心得体会，表达自己寄情山林、涤虑澄神、畅享幽闲之逸情。

　　玺纽以圆雕、浮雕、浅刻等技法雕刻一条爬伏状祥龙，目圆睁，嘴微张，鬓须飘逸，神态威严。玺印成正方形，光素润洁，印面无铭文，整体端庄稳重，做工精细。

　　以三山五园为核心的皇家园林群作为中国古典园林集大成的代表，模拟海上仙山的大尺度空间架构、写仿天下胜景的集锦式精华呈现、以神话传说和民间信仰为主题的祠庙殿宇建造、华美琳琅的陈设装饰与布置、欧洲园林要素的引入与交融等特色，继承了中国三千多年的造园理念与技艺，具有深厚的哲学底蕴与文化内涵。

　　此为样式房绘制彩色颐和园。所绘颐和园建筑格局较为粗略，部分建筑群及湖泊贴有相应的题名图签。万寿山前建筑补贴黄色图纸两块，建筑无名签，绘制较为粗糙。绕湖一周绘有红线，旁有方格，写有“堆拨”，推测为颐和园内巡逻人员的位置示意点。

　　清高宗弘历撰，蒋溥等编，清光绪五年（1879年），总理各国事务衙门铅印版，半页9行，行19字，白口，四周双边，上鱼尾，40册4函。书中收录清高宗弘历于乾隆十三年至二十四年（1748—1759年）所作诗词，按年编次。其中《御制诗二集》卷三十八中《万寿山即事》有诗句云：“面水背山地，明湖仿浙西。”点明昆明湖仿照杭州西湖建造。

　　清光绪（1875-1908年） 嵌杏木人物楼阁蕃莲卷草纹紫檀宝座 颐和园藏

　　整体由紫檀制成，靠背及扶手内侧攒框装杏木板。上围边框正面雕西洋卷草纹，扶手外侧紫檀板雕祥云福庆纹。内装的杏木靠背及扶手面芯，各自铲地高浮雕装饰人物山水楼阁纹。高束腰以托腮的紫檀卷草花分割，中嵌锦地底蝙蝠夔龙纹杏木饰板。牙板及三弯腿铲地浮雕蕃莲卷草纹，底足外翻卷草马蹄，足下承托泥。此件家具带有明显的西洋风格，但又应用了许多中式纹样，造型新颖、工艺精湛，是颐和园藏清中期宫廷家具中的经典之作。

　　青铜质地，侈口，束颈，溜肩，圆腹，圈足。颈部饰数道弦纹，肩部两侧饰兽面衔环耳。腹部圆鼓，底足外撇，饰双层莲瓣纹，形似莲花宝座，典雅大方，充满了隋唐时代独特的古香佛韵。此件为《颐和园万寿山内露天陈设添安石座样图》中“万字”号青铜器，为慈禧太后过万寿庆典时陈设用品。

　　清代的三山五园地区，承担着政治、军事、民族、外交、水利、文化等多元历史功能，这里是帝后日常生活的主要居所，还是处理政务、举行各种重要礼仪活动、塑造社会文化空间的场所，是与紫禁城内外相维的政治中心，堪称“园林紫禁城”。

　　此玺自上而下刻阳文篆体“勤政殿”三字。勤政殿是乾隆帝在香山静宜园驻跸期间，处理朝政和接见王公大臣之所，也是静宜园二十八景之首景。此玺与“自强不息”玺、“八徵耄念” 玺三件合为一组套玺，盛装于长方紫檀木匣中。

　　月相演示仪是演示月球在一个月内周期变化的仪器。该仪器为铜镀金质，主体构造除有地平圈、子午圈外，在子午圈内横向置有五个圆环，自上而下分别代表天球的北天极、北回归线、赤道、南回归线、南天极，另在赤道圈处又设有黄道带，上标有黄道十二宫名称及符号，在五环内还设银圈，上标刻太阴历的1日—29日。这件仪器各环最中心处小球为地球，地球一侧空间设有外表黑白参半的小球，代表月球（黑色半球表示背着太阳的一面，白色半球则是朝向太阳的一面）。演示仪下端有摇把和支架。

　　当用摇把操作月象仪时，由于齿轮系统的作用，地球在自转公转的同时，带动旁边的小月球也转动，并出现朔、望、上弦、下弦等月相。

　　月相演示仪上端镶有银圆标盘，上刻1721—1744年，说明此仪器适用的年代范围。此仪器制成于法国巴黎，其制作时间应早于康熙六十年（1721），疑为康熙时期传教士往返巴黎与北京时携入清宫的。

　　笔筒为海棠式方形，采用圆雕、浮雕、镂雕等技法在筒身四面琢刻出山水人物等景观，图案层次分明，呈现画境般的立体效果。

　　此件山子根据石料纹理走向雕琢成山形，山景造型逼真，山景之上浮雕山石、松柏。正面刻有乾隆御题诗《御题翠云岩》，诗文曰：叶姿枝态锁层峰，织翠流青色正浓。习习天风拂岩落，人间烦暑觅何从。

　　清末民国时期，国家动荡，国力衰微，山水减色，园林破败；新中国成立前夕，从颐和园益寿堂到香山双清别墅，这片山水园林见证了新中国建立的伟大进程；新中国成立后，古典园林在国家及政府的规划、保护下，迸发出新的生机，迎来了建设发展的高峰，在首都“四个中心”建设中发挥着重要作用。

　　座钟呈塔式，共6面13层，可以升降；通体镀金，塔檐上嵌彩色料石，每层皆装饰栏板，设有龛门；方形底座四面装有表盘，其中一面标有罗马数字1～4，用来调节音乐；其余三面外圈采用阿拉伯数字，内圈采用罗马数字进行标识，此三个表盘依靠同一套机芯进行运作；底座四角分别装饰卧羊四对及人像一尊，人像随音乐转动。此件钟表内部结构极其复杂，采用多套传动系统，从底座至塔身皆有涉及；打点功能由独立机芯承担。

　　红珊瑚质，体量较大，头部由珊瑚枝拼接而成，饰双桃、蝙蝠，寓意“福寿”，如意柄雕刻桃、佛手、石榴，整体都体现“福寿”寓意。珊瑚，生长缓慢，寿命最高可达到五千年，在清代被认为是“长寿”的象征，常常被作为寿礼或陈设。

　　清嘉庆（1796-1820年） 霁蓝釉描金开光粉彩御制诗文兽耳扁瓶 颐和园藏

　　扁瓶盘口，细颈，双夔耳，溜肩，圆腹，圈足外撇，造型周正挺拔。胎体较薄，胎质洁白细腻；釉面光亮莹润。此瓶以霁蓝釉衬地，其上金彩满绘缠枝莲、蝠、磬、寿等吉祥图案；双耳施珊瑚红釉，金彩描夔龙,作攀附状。瓶身正中圆形开光内一侧饰粉彩花卉；另一侧为墨书乾隆御制诗文：“锦绣堂中开画屏，牡丹红间老松青。日烘始识三春丽，岁暮犹看百尺亭。夭矫拏空欣得地，辉煌散彩正当庭。一般都是生生意，坐对从知笔有灵。”后附白文篆书“乾”、朱文篆书“隆”款。瓶底罩松石绿釉并朱彩篆书“大清嘉庆年制”款。此瓶为嘉庆官窑瓷器,融诗、书、画三者于一身，典雅堂皇中流露书卷气息。